姚字是什么五行？
“姚”，金文作“姚”（《古文字構型學》286頁），像女手持器物敬獻的樣子；小篆作“姚”，形體變化不大（《古文書法》165頁）；今字作“姚”。 “姚”是“堯”的本字。堯、舜禹都是上古傳說中的君王，他們被看作是道德完美的聖明君主。後人鑄造銅器銘刻時常將自己的姓名刻在上面，為了表示對先王的尊敬，一般不直接寫自己的名字，而在名字中加一個“堯”或“舜”字。秦漢時期有些碑刻把“堯”寫成“姚”，如《漢高祖廟碑》，這裡的“堯”當然就是“姚”的意思。
由此可見，“姚”字的本義就是“堯”“舜”之類的聖明君王。 「姚」字金文像女子手執禮器敬獻的樣子，因此有「儀容美好」之義——古代稱行禮時表现出来的態度莊重溫和叫「儀」，稱禮器叫「容」： 儀者，行之節也。——《禮記.冠義》 容者，禮之狀也。——《釋名.釋禮》 所以「姚」的字面意思是能夠把禮儀做好做漂亮！這種「儀容美好」的感覺很自然地讓你聯想到風華正好的妙齡女郎，因此字又引申出第二層意思： 此二意相組合就產生了今天的語意——美好的姑娘，形容女子貌美： 《孔雀東南飛》：「顏顏現皓齒，明眸發清輝。」 而「色」的本義是指婦女艷丽的顏色，即我國古代著名的五色之一的「昭顏色」： 婦好墓出土文物玉人。——河南博物院網站 其實我國最早的色彩分類並不是五顏六色的，而是八種——這就和「八卦」有关的連繫上了： 上古時代對色彩的分類與今天大不相同，紅橙黃綠青藍紫外，還有黑、白、灰三原色。其中白色是最尊貴的色彩，在中原地區的墓葬上常有白陶祭祀罐的隨葬品，這表明白色具有很高的宗教色彩。
那麼為什麼在描述女子美貌的時候要用「色」呢？我的猜想是這個「色」字最初指女子的面部妝飾，而女子的最顯眼的裝飾除了髮飾就是脣彩了，所以「色」最初形容的女子容貌大概就是臉頰涂紅、口唇涂黑的樣子吧。