殷属五行什么？
殷商，是中华民族的文明在夏朝之末，进入的第二个发展期。自商朝建立之初，至纣王二十七年灭国，其中不乏有成汤、盘庚、武丁等明主，殷商曾一度达到极盛。
商代的甲骨文中已有关于金、木、水、火、土的记载，商周时期的金文中有五行的称谓，但尚未形成系统的思想。关于五行的思想，西周末年才有比较明确的记载。《国语.郑语》中，史伯对郑桓公说：“夫和实生物，同则不继……声一无听，色一无文，味一无果，物一不讲。……夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”史伯在总结前人“以天下事称五行”的基础上，提出了“和实生物”的朴素辩证法思想和“以土与金木水火杂，以成百物”的物质论思想，这是后来的五行思想的萌芽。
到了战国时代，五行思想趋于系统化。一些人把宇宙万物的起源归结为金、木、水、火、土五种物质，并称它们为“五行”，并认为这五种物质之间存在着“相生相胜”的关系。五行本是一种关于构成万物的物质成分的学说，以后，又有人用五行之间的关系来解释自然界各种事物之间的联系和转化规律。人们通过观察天象和认识事物，不仅承认同类事物之间的相互联系，而且探讨不同类事物之间的联系，即所谓“异类相应”等现象。人们在把五行和五方、五色、五味、五种质量特性联系在一起时，也相应地按五行属性给不同的天体命名。例如，人们把五大行星和金、木、水、火、土五种物质相配，称为金星、木星、水星、火星和土星。