盘字五行属什么?

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1、《说文解字》的解释是,“盘”的本义为盛放食物的器皿。 段玉裁注曰:凡物之平者其体曰盘,其形曰盂,其用曰匜(yí)谓之盘(《说文解字注·盘部》);而《六书正讹·卷二》又言:今人作槃盂匜盘匜等字皆从皿不从盘,盖以皿象盘盂之形矣,此俗也……盘亦象形(《说文解字正讹·盘部》)。 “盤”为“盘”的异体字。

2、《康熙字典》中则解释说:“盘,通作盤。” 《玉篇·皿部》引《六书故》:“古‘盤’‘盘’通用。汉以后分爲二篆。” 而《集韵·删韻》又说:“盤,同䀛。” 因此可见,“盘”和“盤”在古代是可以通用的两个汉字。

3、再来看看现代汉语词典中对它们的解释: 盘 pán:①盘子。②旋转,回旋。③量词,相当于“次”、“回”:换了三次盘ㄧ来了三盘新曲子。④盘算;谋划:盘算着怎么干ㄧ他整天在盘算什么主意。⑤姓。 盤pán:①同“盘”。 无论是古代的“盘”还是“盤”,其实都指“盘子”这一事物;而在“盘”作为动词时,意思也有类似——即指“把东西放在盘子里”的意思。

4、关于“五行”的概念,出自于我国古代道家学说,古人认为世界是由金木水火土这五个元素构成的。 五行的实质是古代一种哲学观念,包涵了朴素的辩证法因素。如五行的相生相克理论就体现了矛盾双方的相互依存、转化与统一的关系。

5、由以上的分析可知,如果将“盘”或“盤”视为一个名词来看待的话,那么它应该是属于金行的概念范畴之内;但如果将它们视作动词看待,则应属水行。

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从“盘”字的字形上看,上面是“玉”,下面是“皿”。而“玉”和“皿”在古代都属“王部”或“玉部”的字,所以属于王部的字。 “玉”的偏旁是“玉”“皿”的偏旁是“皿”。 “王”和“玉”都属于现代汉语中的常用字,它们都可以在《康熙字典》中查到。 由于部首在字库里的排列顺序为从上到下,那么“玉”排在第一位(即“王”的第一笔“一”),“皿”排第二。 如果把“玉”和“皿”放在中间位置的话,那么它们的偏旁都为“土”。如果这样看的话,那“土”就是“金”“火”等的部首了;但如果放到上边位置的“木”“巾”等偏旁来看呢,是不是就变成了“水”“火”“山”了呢? 总之,“玉”和“皿”不能单独作为偏旁,因为这两个字都不具备这一条件。

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