珺属五行什么？
古代人根据对自然界的观察，把世界物质划分为天、地、水三个层次，以表示世界由“气”化生万物的过程是“天地之气”的交感运动的结果。 比如《易传》认为“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生”（《系辞下传·第七章》），即世界万物的生化是一个阴阳交合的过程。
古人还把自然界分为金、木、水、火、土五大要素或五种元素。如《淮南子·天文训》曰：“故日行一度，十五日而匝而归复也……日行一辰则星陨于户；日行五星则彗尾拂斗;日行十七八之数则昴毕毁；日行之数尽则月虚；月行之数穷则星殒；日月之行亦各如其度焉。五内相乘，四时相代，阴阳相磨而下灭上开，升降左右，各得其和。若此则寒暑燥湿相并而俱至矣……”这就是说，宇宙的构成是由这五种基本要素组成的。人们还认为这五种因素之间存在着一种相互感应的关系，即“五事”、“五德”关系。
“五事”指的是：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思，这是君主修明的五个方面;“五德”是指：一德谓五事之中的貌与言二者，二德指视与听两者，三德为动与静这两者，四德即为刑与德这两种，五德就是上下君臣之间的关系了。
可见古人十分重视自然界中的这种相互作用过程及结果，将五行看作是构成世界的最基本的物质单位。 而对于五行的具体含义，古书中也有记载如下：“木，春生，仁，喜昌明发越施化，恶朽伤；火，夏长，礼，喜好盛威武动，恶衰废死乱；土，季夏，中心，信，好安静，恶躁扰；金，秋杀，义，好肃杀，恶乱；水，冬藏，智，好幽冥闭藏，恶明亮。”[1]五行之间的相互关系实际上就是一种相互作用的方式方法，它体现了人与自然界的相互作用以及人与自然界相适应的状态。 同时，五行还与八卦联系在一起。在八卦中，乾卦代表天，坤卦代表地，震卦代表雷，巽卦代表风，坎卦代表水，离卦代表火，艮卦代表山，兑卦代表泽.其中又以乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
那么为何“钰”字中有两个王呢？ “玉”，上古时代称“璞”，到汉代才称为“玉”。关于这一字的由来，《说文解字》解释道：“玉，石之美者，有五种：温润而泽，有似于仁；锐而不害，有似於义；廉而不刿，有似于礼；垂之如坠，有似于信；叩之其声清越以长，其终诎然，有似于勇。不压于瓦鼎，谓之玉。”从这段话可知，“玉”在古代被赋予了很多美德，而这些美德又都与封建道德观念相符。因此，在古人的心目中，“玉”是世间最宝贵的东西之一。 所以中国人很早就知道利用玉来做装饰品或者制作一些玉器作为礼器。例如《韩非子·外储说右上》中就记载着这样一个故事：春秋时期，宋国的一个大夫向宋庄公借了三十辆兵车去攻打陈国，宋庄公就问他要这些车的用意是什么？他回答说：“我听说君子是不轻易借出兵力的，因为那会带来许多麻烦啊！所以我现在只想借您的士兵帮我打仗罢了！您放心吧，我一定好好待他们，不会让他们受苦受累的啦！”于是，这位公子就拿出了三十辆车借给他。可是不久，他就打了败仗，连人带车都被陈国俘虏去了。 这个小故事虽然简短却说明了当时人们已经懂得如何辨别玉石的质量好坏。同时也反映了当时社会中人们对宝石的认识达到了一定的水平。我国很早以前就已经形成了较为成熟的鉴定理论体系，并且能够熟练运用各种方法来鉴别不同种类珠宝饰品的价值了。 另外，还有资料表明中国古代的某些地区曾有人专门从事挖掘玉石的工作。这些人被称为“玉工”，也就是我们现在所说的“琢玉匠人”。
综上所述我们可以看出，古人早在几千年前就已经认识到了美玉的重要性，并把这种美视为自己应该具备的美德之一。而这种“美”又被赋予了丰富的文化内涵和社会价值，这使得“玉”这个字具有了重要的意义和价值。 综上我认为，“玉”在五行中是属水的，它的性质柔润、细腻，能滋养人的身心，给人带来健康吉祥和幸福欢乐！